-
改变我们的心性，虽然善恶的果报真实不虚，但那只是行善的副产品，内在生命的改善才是最重要的！
C、防护根门
在受持戒律的同时，我们还要防护根门，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根，这是我们接触世界的六个窗口...
二、心的特征
我们的心究竟具备哪些特征？面对纷扰的世间，我们常常会发出“人心难测”的感慨。其实，不要说我们没有能力去揣度他人的心，即使是面对自己的心，我们又有几分真实的了解？又有几分确切的把握...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23020576077.html
-
堪言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃惨不忍睹。”
正因为因果真实不虚，故已发了菩提心者，不论汉藏，都应该将食肉的过患铭记于心。《学集论》中的这段文字，实在...，那么佛陀真实不虚的无垢语言还有谁会不听呢？这么一来，即使是那些罪业深重的屠夫们也必会洗心革面、弃恶从善，更不用说其他人了。因此，诸位上师、高僧大德理当并肩携手，本着慈悲为怀的宗旨，以各种善巧方便杜绝...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23063076324.html
-
寿经都说，十方世界恒河沙数诸佛如来出广长舌相，一体赞叹此念佛法门。可见此法门是第一殊胜，真实不虚。我们能信能愿，一心念佛，求生净土，即不辜负诸佛的期望。
二六、佛法有无量门，有难有易，欲易行疾至，应当...一口气不来就是隔世，自己作不了主。佛说众生愚痴，颠倒妄想，把虚妄的当作真实的，又把真实的当作虚妄的，是非、利害，真妄都把它颠倒。
十八、念佛令功行不虚者，勤策身心，寸阴是惜，况命在呼吸，岂能长久，如囚赴市...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23130276683.html
-
当心二手的五部总持印中收摄金、胎二部于一真法界，开舒千手掌眼遍入一切之化度因缘；特以来显其福智之真实不虚。
若为降伏一切天魔神者当于跋折罗手；若为摧伏一切怨敌者当于金刚杵手；若为一切善和眷属者当...行者还是要立足在华严重重无尽的法界缘起中，来完成对般若真实义的印证，这才使得主尊与行者之间损忘销融，因无形而无所不作，就如不空三藏所说：
瑜伽教具五部。……一一部具三十七，乃至一尊成三十七，亦具...
郭祐孟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235479251.html
-
先贤证得涅盘的实例却是真实不虚的。大家听到这里，也许会这样想：那些都是道行高深的大德圣贤，我们凡夫俗子怎么能及得上他们呢？如果各位有这种想法，那就好像认为大龙眼树结的果实像橘子大，小龙眼树结的果比葡萄...我们虽然无法马上体证涅盘，可是从一些已经证得涅盘境界的圣者教示中，可以确信涅盘是真实存在的。好比我们身体完好、四肢健全，但是当我们见到有人手脚被切除，痛苦得一声声凄惨哀号呻吟不绝时，便感同身受，觉得痛苦...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07005480665.html
-
进一步教“三世因果”。一切行为在过去、现在、未来的三世中，因果是真实不虚的，我们每个行为在六道轮回中都会有体现。因果和轮回是佛教的核心道理，把三世因果、六道轮回教给小孩，如果一个小孩能接受这样的道理，...，至诚恳切念观世音，念念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，不得现时感应。以佛菩萨，皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善，妄欲以念佛菩萨名号，...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15514282348.html
-
出世，恒恒常常安立安住，圆满不缺，真实不虚，清净无染。但是，缺乏明白这种道理的智慧，也就是没有把我们的菩提种性引发现行。因此，我们现在第一步就是要深发菩提大心。建立起成就圆满佛果的殊胜正因。这种正因用...的人，不是要建立一个装金银财宝世间不真实的宝藏。而是要储藏装我们成就佛果的这种殊胜资粮，而这种资粮就是福德、智慧。那么这种福德智慧装在什么地方？储藏在什么地方？就储藏在阿赖耶识里面。所以，我们就要开发...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07391584218.html
-
因果万有律是真实不虚的，我们来到这个世界上，这个善恶因果也是记录在阿赖耶识档案库中的。华严经讲我们一出生下来就有两种天神伴随着投生，一个叫同名男，一个叫同生女，同名男在左肩记录善行，同生女在右肩记录恶行...赞叹，是真实不虚的。所以很多人学佛，为了一种娱乐的心情啊。但，尽管如此，我们也要接引他。他一开始可能带着漫不经心，想了解一下或者充实一下自己的生活，对生活做点点缀，也没有关系。只要他跟念佛法门结上缘分...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184660.html
-
波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提，故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰，揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。（参见释斌...生死观与生死态度的不一致性。生死观是人们对生死问题的观念、看法与理论，而生死态度则指人们面对死之结局所产生的精神意识与心理的活动，并展现于外的行为，是观念见之于举止的合和体。一般而言，生死态度应该是...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072384687.html
-
涅槃中，身智俱灭，不留痕迹，所以无我。(后来的大乘佛教把涅槃描绘为常、乐、我、净，称为“涅槃四德”。大乘佛教把涅槃看成一种超越生死、超越缘起而有的绝对存在，认为涅槃之体真实不虚，有能应化一切，为一切...人们能看清，人生的一切快乐乃至于人的生命都是如梦、如幻、如泡、如影，虚而不实，不可执持，一切烦恼都从有“我”起，有“执”起。既然我都是不存在的，都是空的，那么众生又何必执著于我呢?既然我的地位财富、...
邓庆平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491987039.html